Bernard Brisé

Le mur des idoles (2006 - 2007)

Dans le genre du portrait photographique, le rapport entre l’humain et l’icône me semble particulièrement fascinant et ambigu. L’icône, par son mode de représentation figurée, est un moyen tangible offrant à l’être humain la possibilité de s’approcher d’un mythe. On peut l’adorer, l’admirer, la désirer mais elle demeure d’une manière ou d’une autre toujours inaccessible. Elle est une référence absolue, un point de repère inaliénable qui aide à mieux supporter le monde. En cela, elle possède intrinsèquement quelque chose de religieux.

L’icône a une fonction thérapeutique, elle correspond certainement à un besoin très humain de vénérer et de s’identifier à un modèle comme un exutoire à la banalité de nos vies et un nécessaire mysticisme. En cela, elle devient idole, concept qui n’a jamais cessé de hanter l’imaginaire individuel et collectif et qui a pris toute son ampleur avec l’apparition de la photographie, du cinéma et de la télévision… 

Mais l’intéressant avec l’icône, dans la problématique qu’elle pose avec les notions de ressemblance et d’identité, c’est sa capacité à se substituer à son référent originel et à devenir, pour l’individu qui la contemple, plus vraie et plus riche de sens que celui ou celle qu’elle est censée représenter. Elle se meut alors, à son tour, en objet de vénérations, de cultes, de phantasmes, voire d’hérésie… phénomène sans doute lier à la disparition relative de nos pratiques religieuses.

J’ai abordé cette problématique sous trois angles : l’icône de la femme objet avec des calendriers dits de « camionneur », l’icône religieuse chrétienne et l’icône populaire avec des artistes, sportifs ou hommes politiques. Dans tous les cas, les visages sont cadrés très serrés, souvent flous, fixant ou fuyant l’objectif, sans honte ni fierté mais toujours affiliés à cette icône en arrière plan. Dans ce travail, le jeu des regards est essentiel : complices ou rivaux, ravis ou gênés, ils se jaugent et s’affirment.

Et si l’icône, par essence, n’était finalement qu’à l’image de l’homme et l’homme un éternel adolescent en quête d’un « moi idéal » à atteindre ?